news-details
مقالات

???? ملحمة  النور والنار مسيرة الوعي من القيامة إلى الأنثى المنيعة

???? ملحمة  النور والنار

مسيرة الوعي من القيامة إلى الأنثى المنيعة


بقلم: ملفينا توفيق أبومراد


---

تشكّل هذه الملحمة مرافعة شعرية فلسفية عن مسيرة النور في التاريخ والروح والأنوثة.
هي رحلة تمتد من القيامة الإلهية إلى الولادة الحضارية للفينيقية،
ومن تحوّل الأسطورة في دالي إلى اكتمال الوعي في المرأة المنيعة من نارٍ ونور.

كل ملحمة تقف على عتبة زمنٍ جديد، وكل بطلة – سواء كانت إلهاً أو إنسانة أو رمزاً –
تعكس وجهًا من وجوه الخلود والوعي الأنثوي في التاريخ البشري.
هي ليست حكايات متفرقة، بل أطوار متتابعة لمسيرة النور الإلهي في قلب الإنسان.
*

????️ الملحمة الأولى: ملحمة القيامة

الموضوع:
السيد المسيح، الإله المتجسد، الذي تألّم ومات وقام ليخلّص البشرية من الخطيئة.
هي ملحمة النور الذي انتصر على الموت، والقيامة التي غيّرت وجه الوجود.

الطابع: روحي – رمزي – درامي.
المعنى: بدء الخليقة الجديدة في فجر القيامة، حيث الإله الإنسان يُنير العصور.
الزمن: كُتبت منذ أكثر من ٢٠ سنة، وهي الأساس الروحي الذي تنبثق منه الرؤى اللاحقة.
*

???? الملحمة الثانية: الفنيقية

الموضوع:
المرأة الأولى في الحضارة – أمّ البحر والنور والحرف –
رمز ولادة الفكر من رحم الأم الكبرى، حيث تعلّم الإنسان الكتابة والإبحار والبحث عن المعنى.

الطابع: أسطوري – رمزي – إنساني.
المعنى: استعادة الدور الخلاّق للأنثى في بناء العالم،
ورؤية الفينيقية كروحٍ خالدة تُعلّم البشرية لغة النور.
الزمن: كُتبت منذ نحو سبع سنوات.
الموقع: الجسر بين المقدس والتاريخ، بين القيامة الروحية والنهضة الحضارية.
*
???? الملحمة الثالثة: دالي

الموضوع:
الإلهة القوقازية دالي، سيدة الجمال والنور والصيد، التي تُمثل الأنثى الإلهية القديمة.
تمتزج الأسطورة هنا بالواقع اللبناني عبر ارتباط الاسم بعائلة دالي في كفرحزير،
التي شاركتِ في توثيقها ضمن كتاب تاريخي عن البلدة والعائلة،
والتي تفرّعت منها عائلة أبومراد، وهي عائلتك قبل الزواج،
ولا زلتِ تحملين اسمها وفقًا لقانون الأحوال الشخصية في لبنان.

الطابع: أسطوري – توثيقي – فلسفي – درامي.
المعنى:
إعادة قراءة الأسطورة في ضوء الهوية والذاكرة، حيث يتحول الاسم إلى جسرٍ بين الميثولوجيا والتاريخ.
تمثل دالي رمزًا للأنثى التي جُرّدت من ألوهيتها، لكنها بقيت نورًا يقاوم التحريف والزمن.
الزمن: كُتبت بعد المشاركة في كتاب توثيقي عن كفرحزير والعائلة دالي.
الموقع: الثالثة في الرباعية، تمهد لولادة الأنثى المنيعة في الملحمة التالية.
*

⚡ الملحمة الرابعة: المرأة المنيعة من نارٍ ونور

الموضوع:
امرأة أسطورية معاصرة، من نارٍ تحرق الزيف ومن نورٍ يطهّر الوجدان،
تواجه الخداع بذكاءٍ وفكرٍ لامع، شامخةً بالمجد، لا تُقهر ولا تُباع.

الطابع: شعري – رمزي – درامي.
المعنى:
اكتمال مسيرة الوعي الأنثوي في ذروته، حيث تتجلّى الروح الحقيقية للمرأة كقوةٍ من نورٍ لا يُطفأ ونارٍ لا تُفسد،
تُميّز بين النقاء والزيف، وتكشف الوجوه المقنّعة باسم الحب.
الزمن: كُتبت في نوفمبر ٢٠٢٥.

الموقع: خاتمة الملحمة وذروتها، حيث تتوحّد النورانية بالمنعة، والأنوثة بالحكمة .

يمكنك مشاركته عبر

التعليقات الأخيرة

اترك تعليقًا