مقالات

يتمنى أن يرجع إلى الدنيا بعد موته

• بواسطة يحي الداخلى
• 2026 Nov 09
• 15

بقلم / محمـــد الدكـــروري
من ذا الذي يدخل الجنة ثم يحب أن يرجع إلى الدنيا؟ هل يمكن أن تقع هذه الأمنية؟ ومن ذا الذي يتمنى أن يرجع لدار نعيمها منغص؟ فإن الجواب يرويه لنا الإمامان البخاري ومسلم، من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة" فمن فاته الجهاد ونيل شرف الشهادة فليعن المجاهدين في سبيل الله، ويمد يد العون والإغاثة لأهل المجاهدين وأسرهم، فقد جاء في الحديث الذى رواه البخارى ومسلم " من جهّز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا" أي بقضاء حوائج أهل المجاهد ومساعدتهم والإنفاق عليهم، وقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة مخطومة" رواه مسلم. 




وإن هذه المعاني وهذه الفضائل، لن تصل إليها أمة مخمورة إلى آذانها بالدنيا وملاعبها وملاهيها، لا، لن تصل إليها أجيال ترقص طربا ومجونا على أشلاء إخوتهم أهل الإسلام هناك من أجل فوز في مبارة كروية، أو مسابقة خيل، أو مسابقة مزايين إبل، لا، ثم لا، ولن تفهم هذه المعاني ولا تدركها وهي متثاقلة إلى الأرض، مطمئنة إلى الرخاء والترفه، ولن تفقهها أمة تنفق الملايين في معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وفي طرق الغواية والضلال، فإن علينا أن نحيي في أنفسنا هذه المعاني الربانية الراقية التي فهمها الصحابة الكرام رضى الله عنهم أجمعين، فإن فكرة الناس عن الموت غامضة، أو بتعبير دقيق، فكرة يكتنفها خطأ كثير، فإن أغلب الناس يظن الموت فقدان الإحساس، وإنتهاء الحياة، والدخول في أودية العدم، والتلاشي للذات الإنسانية، وكما تنفق دابة من الدواب، ثم ترمى تحت أكوام التراب، لتتحول بعد قليل ترابا، أو كما تذبح بقرة. 




وتتوارى في بطون الآكلين، وتنتهى، كذلك ينتهي الناس بالموت، وهذا ظن عدد كبير من الناس في الموت، وهو ظن يردد ظن الجاهلية الأولى، ويصور فهمها الشارد للحياة والموت معا، وهو فهم شاع في العصور الحديثة، لأن هذه العصور عبدت الحياة الدنيا، وأنكرت ما وراءها، ولذلك فهي تحسب المادة هي الحياة، وما وراء المادة وهم، وإن تفكير الناس في أن الموت نهاية الآلام هو الذي يجعل رجلا متألما ينتحر، لماذا؟ يتصور الأحمق أن الموت يحسم الوجود، ويقطع الألم، ولو أدرك أنه بالموت سوف يبقى حيا وأنه بالموت ينتقل من مرحلة تمثل وجودا محدودا إلى مرحلة تمثل وجودا غير محدود لتريث كثيرا قبل أن يزهق روحه، وقبل أن يقتل نفسه، ولكن هذا التفكير المادى البحت غلب كثيرا من الناس، وإن نبي الله محمد صلي الله عليه وسلم، قد تحق له ما أراد صلي الله عليه وسلم في حياتة وفي طريق دعوته فكان صلي الله عليه وسلم من أصحابه سيف الله المسلول. 




ومنهم جند الله ومنهم الذي ملأ الدنيا عدلا وعم الأرض حرية وإسلاما ومنهم من عبّد الأرض لله من أصلاب هؤلاء، فكان منهم خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل وعمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب وغيرهم، فإن الله عز وجل قص علي نبيه صلي الله عليه وسلم قصصا من السابقين ومنها قصة فرعون وقارون، وكيف نجي الله نبيه موسى عليه السلام وكان هذا في مكة فسورة القصص مكية وبعد هذا وقد انتهى القصص وإنتهت التعقيبات المباشرة على ذلك القصص، والآن يتوجه الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خلفه القلة المسلمة وهو مخرج من بلده، مطارد من قومه، وهو في طريقه إلى المدينة لم يبلغها بعد، فقد كان بالجحفة قريبا من مكة، قريبا من الخطر، يتعلق قلبه وبصره ببلده الذي يحبه، والذي يعز عليه فراقه، لولا أن دعوته أعز عليه من بلده وموطن صباه، ومهد ذكرياته، ومقر أهله، يتوجه الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.





وهو في موقفه ذاك " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلي معاد" فما هو بتاركك للمشركين، وقد فرض عليك القرآن وكلفك الدعوة، ما هو بتاركك للمشركين يخرجونك من بلدك الحبيب إليك، ويستبدون بك وبدعوتك، ويفتنون المؤمنين من حولك، إنما فرض عليك القرآن لينصرك به في الموعد الذي قدره، وفي الوقت الذي فرضه وإنك اليوم لمخرج منه مطارد، ولكنك غدا منصور إليه عائد، وهكذا شاءت حكمة الله أن ينزل على عبده هذا الوعد الأكيد في ذلك الظرف المكروب، ليمضي صلى الله عليه وسلم في طريقه آمنا واثقا مطمئنا إلى وعد الله الذي يعلم صدقه، ولا يستريب لحظة فيه، وإن وعد الله لقائم لكل السالكين في الطريق وإنه ما من أحد يؤذى في سبيل الله، فيصبر ويستيقن إلا نصره الله في وجه الطغيان في النهاية، وتولى عنه المعركة حين يبذل ما في وسعه، ويخلي عاتقه، ويؤدي واجبه. 




ولقد رد موسى من قبل إلى الأرض التي خرج منها هاربا مطاردا، رده فأنقذ به المستضعفين من قومه، ودمر به فرعون وملأه، وكانت العاقبة للمهتدين، فامض إذن في طريقك، ودع أمر الحكم فيما بينك وبين قومك لله الذي فرض عليك القرآن، وكان النبي صلي الله عليه وسلم في أحلك الظروف يبث الأمل في نفوس أصحابه.

• الوسوم
• يتمنى
• أن
• يرجع
• إلى
• الدنيا
• بعد
• موته
• يتمنى أن يرجع إلى الدنيا بعد موته