مقالات

بالعمل أوجد الإنسان الكلمة

• بواسطة يحي الداخلى
• 2026 Nov 12
• 3

 
بقلم / محمـــد الدكـــروري
إن أول كلمة في القرآن هي اقرأ، وفي نفس السورة سورة العلقن يصادفنا قوله تعالى " علم بالقلم" والكلمة هي المعادل الرمزي للنطق، والقلم هو المعادل الرمزي للكتابة، وأما القراءة، فهي رمز المعرفة، والعلم هو القدرة على التسخير، والحضارة تعني قيام الإنسان الفعال وما يربط بين كل هذه المراحل قيمة عُليا نسميها العمل، وهو على نوعين العمل الفكري والعمل المادي، فبالعمل أوجد الإنسان الكلمة، وبه أصبحت حرفا، وبه صارت صوتا، فأوجد القراءة التي تحولت بالعمل لعلم، وبعمل العلماء تكتمل الحضارة، وإن الأصل الثابت للشجرة هي جذورها المتشرجة في الأرض، أما الكلمة، فهي الصورة الذهنية المتشرجة في النفس والعقل، لذلك قالوا كل إناء بما فيه ينضح، فالكلام الطيب علامات النفس الطيبة، والكلام الخبيث للنفس الخبيثة، ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، قصص الأنبياء وسيرة المرسلين لنستخلص منها الدروس ولنستلهم منها العبر. 





ولنتفكر في أمرهم ونقتدي بأفعالهم وأقوالهم فالعاقل من وعظ بغيره ونعيش لحظات طيبة مع قصة نبي الله صالح عليه السلام والله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم، وكان رجلا أحمر إلى البياض سبط الشعر وكان يمشي حافيا، وقد أرسل الله تعالى نبيه صالح إلى قوم ثمود وهم قبيلة مشهورة يقال لهم ثمود، واختلف المؤرخون في أصل ثمود وزمن وجودهم فقال بعضهم إنهم بقية من قوم عاد، وقال آخرون إنهم بقية من العماليق انتقلوا من غرب الفرات إلى الحجر ويرى بعض المؤرخين من المستشرقين أنهم قوم من اليهود سكنوا تلك الناحية ولم يدخلوا فلسطين وهذا الرأي لا شك أنه باطل، لأن اليهود لم يُعرفوا إلا بعد خروج موسى عليه السلام ببني إسرائيل من أرض مصر فكيف يكونون يهودا؟ وأصح الأقوال أن قوم ثمود كانوا عربا من بقايا عاد، ويؤيد هذا الرأي قول الله تعالى " واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين " 






فكان بعض قوم ثمود يسكن الأحقاف وبعضهم يسكن الحِجر، وأما عن زمن وجودهم فقد قال ابن كثير رحمه الله وأما زمن وجودهم فلم يُعلم بالضبط، إلا إنهم كانوا بعد عاد وقبل ميلاد زمن نبي الله موسى عليه السلام، بدليل قول مؤمن آل فرعون "وقال الذي آمن يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب، مثل دأب قوم نوحٍ وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد" وكان قوم ثمود يتمتعون بقوة هائلة في الأجسام، فنحتوا الجبال وجعلوها بيوتا، ومَن رأى مدائن ثمود التي مر عليها الآلاف من السنين وكيف تفننوا في نحت الجبال وتزيينها، ويدرك صدق القرآن حينما قال "وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين" ومع قوة أجسامهم فهم لم يكن معهم قوة في العقول، فآثروا الكفر على الإيمان والباطل على الحق، فعبدوا الأوثان من دون الله لأنها عبادة من سلف من آبائهم وأجدادهم، وإعلموا أن الإيجابية تعني أن يكون المسلم فيضا من العطاء قويا في البناء.






ثابتا حين تدلهم الخطوب، لا ييأس حين يقنط الناس، ولا يتراخى عن العمل حين يفتر العاملون، يصنع من الشمعة نورا، ومن الحزن سرورا، متفائل في حياته، شاكر في نعمائه، صابر في ضرائه، قانع بعطاء ربه له، مؤمن بأن لهذا الكون إلها قدّر مقاديره قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وإن المسلم يحتاج لهذه الإيجابية لأنه المسؤول عن نفسه، وسيحاسب يوم القيامة فردا، وأنه كما قال تعالي في سورة الإسراء" ولا تزر وازؤة وزر أخري" ومن الإيمان بهذا المنطلق، يجب أن ينحصر تفكير المسلم فيما يجلب له الأجر ويقربه من الطاعة دون أن يكون تبعا، وأن يمتلك زمام المبادرة إلى الطاعات دون الالتفات إلى عمل أحد من الناس، وليكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة عملية أمام عينيه، ولا يجعل الأشخاص الآخرين أيا كانوا مثلا له، فقد يفتح الله عليه الهمة أكثر مما عند الآخرين، أو يوفقه الله تعالى إلى عمل يتفرد به، أو إلى فضل يؤثر فيه. 





فلله في خلقه شؤون، وهو المتفضل على عباده، يختص برحمته من يشاء وكيفما يشاء، وحين نتأمل معنى الإيجابية في القرآن، نجد أنه تكرر بصور شتى وأساليب متنوعة، ليتأكد لدى المؤمن فردية التكليف وبالتالي ذاتية العمل، ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى " وكلهم آتية يوم القيامة فردا" وإذا كان كل منا سيقدم على ربه فردا، فعليه أن يعمل ويقدم أفضل ما يملك، حيث قال الله سبحانه وتعالى كما جاء في سورة مريم " وإن منكم إلا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا" وهناك على الصراط المنصوب على متن جهنم من ينجي الإنسان بعد رحمة الله، غير العمل الذي قدمه، وقال الله تعالي كما جاء في سورة النساء " فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين" وقال الزجاج رحمه الله أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالجهاد وإن قاتل وحده لأنه قد ضمن له النصر.

• الوسوم
• بالعمل
• أوجد
• الإنسان
• الكلمة
• بالعمل أوجد الإنسان الكلمة